otopsi yaptırmak caiz midir?
|
Selamün aleyküm otopsi dinimizce caizmi?gerçi şüpheli ölümlerde suçlu otopsi sayesinde ortaya çıkıyor.Ama bu bana ölen kişiye eziyetmiş gibi geliyor
|
BİSMİHİ TEALA
We aleykümü’s-selam
Otopsi ifadesi yeni bir kelime olmakla beraber fıkıh kitabların da bu muameleye işaret eden ifadeler bulunmaktadır. Mesela İbn-i Abidin (rahmetullah aleyhi) ”Reddu’l muhtar” isimli eserin de ” Bir kişi başkasına ait bir malı yutmuş olsa ve öldüğün de o malı tazmin edecek bir terekesi bulunmaz ve başkası da tazmin etmeyi kabul etmezse ölen kişinin karnı yarılır.” ifadesini kullanmaktadır.
Zamanımız ulemasın dan ebu zehra ” ez-zarurat” isimli eserin de ”organ nakli” meselesini izah ederken yukarıdaki ifadelere benzeyen ifadelerle bunun (otopsi) caiz olduğunu söylemektedir.
Yine zamanımız dan Vehbe zuhayli ”el fıkhu’l islâmi ve edilletuhu” isimli eserin de:
” Zaruret halin de ve tıbbi bir takım maksadlar için, öğrenim maksadı ile veya ölüm sebebini bulmak için ve cinayetle itham edilen kişinin aleyhine cinayeti ispat etmek için vb. maksadlar ile cinayet konusun da gerçeği bulmak için otopsi yapılması ve bundan çıkacak sonuç sebebiyle olay aydınlanacak ise otopsi caizdir. Zira hükümlerde adâlette bulunmanın vucübuna delalet eden deliller bulunmaktadır. Ta ki, suçsuz biri zulme uğramasın ve suçlu da cezadan kaçmasın…….
Ancak durum her ne olursa olsun, organların görevlerini bilmek, cinayetleri araştırmak için … zaruret ve ihtiyaç miktarı ile yetinmek gerekir. Zira cesedin açılması ile istenilen sonuca ulaştıktan sonra ölüye saygı duymak, ona değer vermek, onu gömmek, vücudunun parçalarını bir araya getirip kefenlemek, cesedi dikerek ve benzeri yollarla eski şekline getirmek gerekir.” demektedir. ( Vehbe zuhayli, c: 4 sh: 332,333)

sorunuza cevap vermeden önce bir hususun bilinmesi faydalı olacaktır.
u anh) bu konu hakkında söylemiş olduğu ” la hurmete leha” ifadesine bakarak;