BİSMİHİ TEALA

Soru:İmamı azam (rahmetullahi aleyh) ”benim yanımda peygamberin (Sallallahu aleyhi ve sellem) sirval (şalvar) giydiği sabit değil bundan dolayı silvar giyilmesi doğru değil?” demiş midir? Eğer dediyse salvar giymek sünnet sayılmaz mı?

Cevab:Evet İmam-ı Azam’ın (rahmetullahi aleyh) ‘’ Benim nezdimde Hz.peygamber’in (Sallallahu aleyhi ve sellem) sirval giydiği sabit değildir ki buna dayanarak sirval giymeye fetva vereyim’’ (kuraşi, el-cevahirü’l-müdiyye 1,30) dediği sabittir.

Ancak İmam-ı Azam’ın (rahmetullahi aleyh) bu ifadesine bakarak kendisinin (genel anlamda) sirval giymeyi yasakladığını savunmak mümkün değildir. Zira bu ifade kısaltılarak nakledilmektedir. Bu ifadeler İbn-i Abdilber’in (rahmetullahi aleyh) ‘’intika’’ isimli eserinde şu şekildedir.

Ebu Hanife’ye (rahmetullahi aleyh) ‘’ihramli bir kimse giyecek izar bulamazsa sirval giyebilir mi?’’ diye sorulınca ‘’Hayır, fakat izar giyebilir’’ diye cevab vermiştir. Tekrar ona ‘’izari yok’’ denilince Ebu Hanife (rahmetullahi aleyh) ‘’Sirvalini satar ve bununla izar satın alır’’ diye karşılık verir.

Bunun üzerine Hz. Peygamberin (Sallallahu aleyhi ve sellem) hutbeye çıkıp:

‘’İhramlı izar bulamazsa sirval giyer’’ buyurmuştur denilince, Ebu Hanife (rahmetullahi aleyh):

‘’Benim nezdimde Hz. Peygamber’den (Sallallahu aleyhi ve sellem) bu konuda sahih olarak gelen bir cevaz haberi yoktur ki buna göre fetva vereyim. Herkes kendi işittiğine itibar eder. Bizim yanımızda Hz. Peygamberin (Sallallahu aleyhi ve sellem) ‘’ihramli sirval giymez’’ dediği sahih olarak sabittir. Dolayısıyla biz işitmiş olduğumuz rivayette ki hükme ulaşmış oluruz’’ diye cevab verir. Tekrar ona: ‘’Hz. Peygamber’e (Sallallahu aleyhi ve sellem) muhalefet mi ediyorsun?’’ diye sorulunca Ebu Hanife (rahmetullahi aleyh):

‘’ALLAH’ın (Celle celalühü) resulûne (Sallallahu aleyhi ve sellem) muhalefet edene ALLAH (Celle celalühü) lânet etsin. ALLAH (Celle celalühü) bizi onunla şereflendir di ve onun sayesinde kurtardı’’der. (İbn-i Abdilber, intika,sh:140-41)

Görüldüğü üzere İmam-ı Azam’ın (rahmetullahi aleyh) bu ifadesi hacının izar bulamadığı zaman ki durumuna has olan bir ifadedir. Dolayısıyla bunu genele şamil kılmak mümkün değildir.