Sakız çiğnemek Ramazan-ı şerif ayı ve Ramazan-ı şerif ayı hariçinde çiğnenmesine göre iki hüküm alır.

1) Ramazan-ı şerif ayı’n da sakız çiğnemek: Oruçlu kimsenin, önceden çiğnenmiş beyaz ve parçalanmaz bir sakızı çiğnemesi mekruhtur. Fakat yeni bir sakız çiğnemek caiz değildir. (Ö. Nasuhi Bilmen, Büyük islâm ilmihali sh: 288)

2) Ramazan-ı şerif ayı haricinde sakız çiğnemek: Ramazan-ı şerif ayı haricinde sakız çiğnemek eğer içinde alkol gibi haram bir madde bulunmazsa erkek içinde kadın için de caiz görülmüştür. Nitekim Hanefi mezhebinin fıkıh kitablarında şu hükmü görmekteyi:

”Kadınların sakız çiğnemesinde ihtilafsız olarak beis yoktur. Erkeklerin sakız çiğnemesinde ihtilaf edilmiştir. Şemsu’l eimme Hulvani (rahmetullahi aleyh) ” Bir maksattan dolayı olduğu zaman kadın içinde erkek için de beis yoktur” demiştir. Sahih olan da budur. Cevahiri’l ehlatide de böyledir.” (Feteva-i hindiyye c: 5 sh: 355) Hanefi fukahasından Burhaneddin el- Merğinani de (rahmetullahi aleyh) şöyle demektedir:

” Kadınların sakız çiğnemesin de ihtilafsız beis yoktur. Meşayihimiz erkeklerin sakız çiğnemesin de ihtilaf etmiştir. Bir kısmı erkeklerin sakız çiğnemesi mekruhtur derken, bir kısmı da ” Eğer erkek sakızı kadınnı çiğnediği gibi çiğner ve dışarıdan bakan biri kadının çiğnemesine benzetirse bu mekruhtur. Eğer sakızı ekmek çiğner gibi çiğnerse bu mekruh değildir” demiştir. Şemsu’l eimme Hulvani (rahmetullahi aleyh) ” Oruç kitabının şerhin de ” Bir maksattan dolayı olduğu zaman kadın içinde erkek için de beis yoktur” demiştir. (Burhaneddin el- Merginani, El Muhit el burhani, c: 5 sh: 206)